![\"\"](\"https:\/\/blogs.elca.org\/wp-content\/uploads\/sites\/59\/2020\/03\/Javier-Goitia-300x172.jpg\")
<\/p>\nSerm\u00f3n<\/p>\n
Francisco Javier Goit\u00eda Padilla<\/p>\n
Capilla IELA \u2013 19 de Febrero de 2020<\/p>\n
Mateo 5:21-37<\/p>\n
<\/p>\n
Gracia y paz del Uno y Trino Dios<\/p>\n
por los siglos de los siglos. Am\u00e9n.<\/p>\n
<\/p>\n
Esta es la segunda ocasi\u00f3n que vivo en Chicago.<\/p>\n
Del 2001 al 2005 viv\u00ed en Hyde Park.<\/p>\n
<\/p>\n
Ahora vivo en West Dundee,<\/p>\n
y viajo todos los d\u00edas al trabajo aqu\u00ed en el Centro Luterano.<\/p>\n
<\/p>\n
Una diferencia entre Chicago y Puerto Rico<\/p>\n
es la manera en que damos direcciones.<\/p>\n
<\/p>\n
Chicago es una ciudad cuadriculada.<\/p>\n
Las calles son l\u00edneas rectas y perpendiculares.<\/p>\n
Aqu\u00ed, cuando usted pregunta,<\/p>\n
\u00bfc\u00f3mo llego al Parque Milenial?,<\/p>\n
la gente contesta de la siguiente manera:<\/p>\n
Vaya hacia el Norte por tres cuadras,<\/p>\n
luego al Este por cuatro cuadras,<\/p>\n
y encontrar\u00e1 el parque paralelo a la Avenida Michigan.<\/p>\n
<\/p>\n
En Puerto Rico no damos direcciones as\u00ed.<\/p>\n
<\/p>\n
Si uste pregunta en Puerto Rico, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 el parque de b\u00e9isbol?<\/p>\n
Las personas le contestan m\u00e1s o menos as\u00ed:<\/p>\n
Siga derecho por un buen rato, hasta que encuentre un palo[1]<\/a> de mang\u00f3.<\/p>\n Cuando llegue al palo de mango, vire a la izquierda.<\/p>\n Siga drecho hasta que encuentre tres muertos[2]<\/a>.<\/p>\n Despu\u00e9s del tercer muerto va a ver una casa amarilla a su izquierda.<\/p>\n Vire a la izquierda y preg\u00fantele a alguien en la esquina.<\/p>\n All\u00ed le ayudar\u00e1n.<\/p>\n <\/p>\n La manera en que damos direcciones es importante.<\/p>\n Ellas nos ayudan, o no, a llegar a un lugar seguro.<\/p>\n <\/p>\n El texto de Mateo esta ma\u00f1ana nos provee direcciones.<\/p>\n Pueden ser direcciones cuadradas y perpendiculares,<\/p>\n o m\u00e1s aventureras, las cuales nos llevan a un nuevo lugar<\/p>\n mientras nos deleitamos con un rico olor a mang\u00f3.<\/p>\n <\/p>\n Creo que esta es gran dificultad que enfrentamos hoy.<\/p>\n C\u00f3mo obtenemos direcciones. C\u00f3mo intepretamos.<\/p>\n Este texto de Mateo. La Iglesia. El pa\u00eds d\u00f3nde vivimos.<\/p>\n <\/p>\n Necesitamos discernir una hermen\u00e9utica que produzca vida,<\/p>\n Y que esta vida sea una abundante.<\/p>\n <\/p>\n El marco hermen\u00e9utico general de hoy son las bienaventuranzas.<\/p>\n Bienaventuradas las personas\u2026pobres, humildes, compasivas.<\/em><\/p>\n <\/p>\n Este marco hermen\u00e9utico general nos dice<\/p>\n que Jes\u00fas aqu\u00ed nos est\u00e1 sofoc\u00e1ndonos con un literalismo r\u00edgido<\/p>\n sino ret\u00e1ndonos con una \u00e9tica intensificada.<\/p>\n <\/p>\n Con una etica liberadora.<\/p>\n <\/p>\n El texto de Mateo nos presenta cuatro situaciones<\/p>\n dirigidas a las personas que tienen poder,<\/p>\n para protegenr a qui\u00e9nes no lo tienen.<\/p>\n <\/p>\n Para que las personas bienaventuradas<\/p>\n sean dignificadas y protegidas.<\/p>\n Aquellas que lloran. Las pacificadoras.<\/em><\/p>\n Las perseguidas por causa de la justicia.<\/em><\/p>\n <\/p>\n El texto comienza hablando de hermanos y hermanas.<\/p>\n Se dirige a la familia, a la comunidad, a la iglesia.<\/p>\n <\/p>\n Nos matar es dignificar.<\/p>\n No matar es no destruir, no promover la violencia,<\/p>\n no abusar ni despreciar a nadie.<\/p>\n <\/p>\n Mart\u00edn Lutero explica el quinto mandamiento<\/p>\n de esta manera en el Catecismo Mayor:<\/p>\n Primeramente que no se har\u00e1 mal a nadie, en primer t\u00e9rmino, ni con la mano,<\/em><\/p>\n ni con la acci\u00f3n. Despu\u00e9s, que no se use la lengua para causar da\u00f1o al pr\u00f3jimo, hablando o dando consejos malignos. Adem\u00e1s, no se emplear\u00e1n ni se consentir\u00e1n medios o maneras de ninguna clase que pudieran ofender a alguien. Y, finalmente, que el coraz\u00f3n no sea enemigo de nadie ni desee el mal por ira o por odio, de tal modo que el cuerpo y el alma sean inocentes con respecto a cualquiera y especialmente con respecto a quien te desea o haga el mal.<\/em><\/p>\n <\/p>\n Nuestras palabras y acciones deben invitar a la familia, a la comunidad<\/p>\n y todas las personas a la mesa del Se\u00f1or.<\/p>\n <\/p>\n Qui\u00e9nes tienen poder, quienes pueden,<\/p>\n llegan a la mesa pensando solo en ellos mismos.<\/p>\n Qui\u00e9nes piensan que pueden vivir sin comunidad,<\/p>\n qui\u00e9nes creen que con sus recursos pueden vivir sin los dem\u00e1s,<\/p>\n deben pensar y actuar de otra manera.<\/p>\n <\/p>\n Debemos a\u00f1adir, no excluir, gente a la mesa.<\/p>\n <\/p>\n El texto contin\u00faa, ahora dirigi\u00e9ndose a la situaci\u00f3n de las mujeres.<\/p>\n Atiende asuntos de objetivaci\u00f3n.<\/p>\n Denuncia abusos y privilegios.<\/p>\n <\/p>\n El poder en nuestra sociedad,<\/p>\n y en la sociedad de los tiempos b\u00edblicos,<\/p>\n est\u00e1 en manos de los hombres.<\/p>\n Po la ley. Por la cultura. Por la fuerza.<\/p>\n <\/p>\n Qui\u00e9nes desean, qui\u00e9nes lujurian, aqu\u00ed, son los hombres.<\/p>\n Hombres con poder. Hombres que pueden.<\/p>\n Hombres que se salen con la suya.<\/p>\n <\/p>\n Porque s\u00ed.<\/p>\n <\/p>\n Jes\u00fas lo sabe, e intensifica su \u00e9tica.<\/p>\n <\/p>\n Si tu ojo derecho mira con deseos inapropiados y hace que abuses a una mujer,<\/p>\n S\u00e1catelo y b\u00f3talo.<\/p>\n <\/p>\n Si usas tu mano para sobar sin permiso una mujer<\/p>\n Como si fuera una libra de pan,<\/p>\n C\u00f3rtatela y b\u00f3tala.<\/p>\n <\/p>\n Si extendemos esta hermen\u00e9utica en su direcci\u00f3n liberadora,<\/p>\n Podemos decir que las mujeres no son objeto de la lujuria ni del deseo de nadie.<\/p>\n <\/p>\n Podemos decir, hoy, que las mujeres son libres.<\/p>\n Libres para hacer. Para vestir. Para decidir.<\/p>\n <\/p>\n Ellas no necesitan protecci\u00f3n ni permiso. Necesitan poder.<\/p>\n Necesitan afirmar lo que YA consiguieron.<\/p>\n M\u00e1s parece que, en estos d\u00edas que vivimos,<\/p>\n a\u00fan necesitan que defendamos lo que ellas han logrado<\/p>\n y por lo que tanto han luchado.<\/p>\n <\/p>\n Como Jes\u00fas,<\/p>\n que las proteg\u00e9 en su comentario acerca del divorcio.<\/p>\n <\/p>\n De la misma forma que los hombres usaban, y usan, la ley,<\/p>\n para controlar y objetivizar a la mujer,<\/p>\n as\u00ed mismo usaban, y usan, su poder para casarse y divorciarse.<\/p>\n <\/p>\n En este texto de Mateo,<\/p>\n Jes\u00fas amarra a los hombres al matrimonio, para defender las mujeres.<\/p>\n <\/p>\n Las proteje de la pobreza y la marginalizaci\u00f3n.<\/p>\n Las cuida para que no queden indefensas ni lugar social.<\/p>\n Expuestas a la burla y el chisme.<\/p>\n <\/p>\n Porque el divorcio, para las mujeres,<\/p>\n significaba marcarlas y olvidarlas socialmente.<\/p>\n <\/p>\n Porteger y cuidar, como Jes\u00fas lo hace en este texto,<\/p>\n Significa hoy paga igual por igual trabajo.<\/p>\n Significa las mismas oportunidades por las mismas competencias.<\/p>\n <\/p>\n Proteger y cuidar, como Jes\u00fas lo hace en este texto,<\/p>\n significa, hoy, defender y luchar por los derechos y dignidad<\/p>\n de todo ser humano que es usado y esquineado por el patriarcado.<\/p>\n <\/p>\n Significa abrazar a qui\u00e9nes sienten que tienen que ser invisibles para sobrevivir.<\/p>\n <\/p>\n Como ven, dar direcciones es complicado.<\/p>\n Es un asunto de poder y control.<\/p>\n <\/p>\n Dar direcciones es ayudar a decidir hacia d\u00f3nde y c\u00f3mo dirigir a las personas,<\/p>\n si de norte a sur transitando popr calles rectas y perpendiculares,<\/p>\n o si llegamos al parque de be\u00edsbol sobellevando muertos en la carretera.<\/p>\n <\/p>\n El texto de hoy termina con Jes\u00fas habl\u00e1ndonos acerca de juramentos.<\/p>\n Del poder de la palabra empe\u00f1ada.<\/p>\n Se trata de contratos. De acuerdos laborales y sociales.<\/p>\n <\/p>\n Jes\u00fas nos dice que nuestro \u2018s\u00ed\u2019 sea \u2018s\u00ed\u2019, y que nuestro \u2018no\u2019 sea \u2018no\u2019.<\/p>\n <\/p>\n Qui\u00e9nes pod\u00edan cambiar su \u2018s\u00ed\u2019 a \u2018no\u2019 y su \u2018no\u2019 a \u2018s\u00ed\u2019,<\/p>\n qui\u00e9nes pod\u00edan manipular sus juramentos,<\/p>\n eran, y son, los due\u00f1os de los contratos.<\/p>\n <\/p>\n Esos que nos hacen firmar sin leer.<\/p>\n Que nos hacen firmar porque no tenemos alternativa.<\/p>\n Esos que manosean el sistema.<\/p>\n Jes\u00fas nivela la mesa.<\/p>\n No se puede cambiar. El \u2018s\u00ed\u2019 es \u2018s\u00ed\u2019 y el \u2018no\u2019 es \u2018no\u2019.<\/p>\n A\u00fan para quienes est\u00e1n acostumbrados a cambiar su palabra para beneficiarse.<\/p>\n A\u00fan para quienes tienen padrinos que los bautizan[3]<\/strong><\/a><\/em>.<\/p>\n <\/p>\n Jes\u00fas nos exhorta a que nuestras acciones confirmen nuestras palabras.<\/p>\n Jes\u00fas nos llama a que nuestro lenguaje sea inclusivo.<\/p>\n <\/p>\n No nos escondamos en nuestras palabras ni en vana propaganda.<\/p>\n <\/p>\n No usemos nuestras influencias para sacar ventaja de la gente,<\/p>\n O para beneficiarnos, o benenficiar a un amigo o familiar, a cualquier costo.<\/p>\n <\/p>\n Que nuestro \u2018s\u00ed\u2019 sea \u2018s\u00ed\u2019, y nuestro \u2018no\u2019, \u2018no\u2019.<\/p>\n <\/p>\n Que nuestras relaciones y la manera en que somos sociedad<\/p>\n Se fundamente en la verdad.<\/p>\n En lo que realmente es.<\/p>\n <\/p>\n No decidamos leyes laborales, mores sociales, o nuestro futuro com\u00fan,<\/p>\n A partir de la manipulaci\u00f3n, o santificaci\u00f3n, de data nebulosa.<\/p>\n <\/p>\n Que nuestras relaciones se fundamenten en la honestidad y el car\u00e1cter.<\/p>\n En integridad y esperanza.<\/p>\n <\/p>\n Martin Luther King. Hijo, lo dijo de esta manera:<\/p>\n El ser humano debe desarrolla un m\u00e9todo para lidiar<\/p>\n Con los conflictos que rechase la venganza, la violencia y el desquite.<\/p>\n El fundamente de un \u00e9todo as\u00ed es el amor.[4]<\/a><\/p>\n <\/p>\n Y dijo m\u00e1s:<\/p>\n He decidido aferrarme al amor.<\/p>\n El odio es un peso muy grande para cargar.[5]<\/a><\/p>\n Hermanos y hermanas,<\/p>\n nuestra vocaci\u00f3n hermen\u00e9utica hoy<\/p>\n es la manera en que damos direcciones.<\/p>\n <\/p>\n No es un asunto de literalismos r\u00edgidos.<\/p>\n Se trata de desafiar con esperanzada a partir de una \u00e9tica intensificada.<\/p>\n <\/p>\n Esta hermen\u00e9utica liberadora,<\/p>\n est\u00e1 \u00e9tica intensificada, es la cruz, en medio nuestro,<\/p>\n proveyendo lugar seguro para qui\u00e9nes no tienen poder.<\/p>\n Un lugar seguro para qui\u00e9nes les quitan lo poco que tienen.<\/p>\n <\/p>\n Es la oportunidad de aventurarnos a viajar a nuevos lugares<\/p>\n difrutando el olor de los mangoes a la orilla del camino.<\/p>\n <\/p>\n Las bienaventuranzas lo dicen bien:<\/p>\n Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan,<\/em><\/p>\n y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo.<\/em><\/p>\n Gozaos y alegraos, porque vuestro galard\u00f3n es grande en los cielos;<\/em><\/p>\n porque as\u00ed persiguieron a los profetas\u00a0que fueron antes de vosotros.<\/em><\/p>\n <\/p>\n Am\u00e9n.<\/p>\n <\/p>\n Informaci\u00f3n biogr\u00e1fica:<\/p>\n Francisco Javier Goit\u00eda Padilla es pastor ordenado del S\u00ednodo del Caribe de la IELA. Ha trabajado como pastor en Puerto Rico y Chicago. Actualmente trabaja como Director de Formaci\u00f3n Teol\u00f3gica para Seminarios y Escuelas de la IELA Trabaj\u00f3 como profesor de homil\u00e9tica y teolog\u00eda sistem\u00e1tica en el Seminario Evang\u00e9lico de Puerto Rico del 2005 al 2017.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n [1]<\/a> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00c1rbol.<\/p>\n [2]<\/a> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Regulador de velocidad. Tiene diferentes nombres en diferentes pa\u00edses: guardias tumbados, rompemuelles, lomo de burro, policia acostado, topes, etc. En ingl\u00e9s es speed bump.<\/p>\n [3]<\/a> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Este es un refr\u00e1n popular. Ver https:\/\/cvc.cervantes.es\/lengua\/refranero\/ficha.aspx?Par=58681&Lng=0<\/a>.<\/p>\n\n